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2018-12-13 05:55 来源:网易新闻

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基督教从先验预设的神出发,虽然开启了自由意志维度,也超越了古希腊罗马哲学解读自由问题时的知识论传统,但它把现实世界理解为神创的世界,人类凭借自由意志事件才展开尘世生活,现实中人的不自由是由于信仰的不彻底而违背了与神所立之约的结果,而要真正实现人的自由,则必须诉诸信仰,每个人交往之前必须以与神所立之约来约束自己,但人毕竟不是全知全能全善的神,人的自由的最终实现又只能期待神的拯救,由此呈现出诉诸从“人—神”关系到“人—人”关系再到“人—神”关系来实现自由的基本思路;康德哲学在对基督教自由观和幸福论的批评中出场,奠定了先验理性主义的自由观范式,完全通过凸显理性的能力来考察自由实现问题,奏响了一阙理性的凯歌,认为理性不但先验地具有为“自然立法”从而形成普遍必然知识的能力,而且还具有先验地为“道德立法”而达到至善——自由的能力,但自由的最终实现也必须通过时间的无限绵延以及上帝的公正裁决才能实现,进而它对自由问题的考量,实际上诉诸从“人—人”关系到“人—神”关系的基本理路。

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中国电影不妨多一些“阿三”精神
来源:中国江西网  2018-12-13 14:42:24  编辑:钟进文  作者:谢岳飞[ 浏览字号:  ]

      说起印度电影,很多人一定看过被称为印度神作的《三傻大闹好莱坞》。近日,笔者朋友圈突然冒出关于印度电影的几条信息,那就是《Dangal》,中文翻译《摔跤吧爸爸!》确定引进中国,据说该电影在豆瓣评分高达9.4,iMDb也是9.2的高分,引发了众多喜欢印度电影网友的关注和热议,还有非常多的“印度粉”更是对电影主演阿米·汗赞赏不已、充满期待。曾几何时,印度在我们中国人的印象中一直是被调侃的对象,充满讽刺和调侃意味的“阿三”一词几乎等同于印度和印度人,相当于我们常说的“傻帽”、“2B”。但不知什么时候起,我们眼中的“阿三”形象好像慢慢的被“扶正”。尤其是印度电影,《三傻大闹好莱坞》、《偶滴个神》、《幻影车神》、《巴霍巴利王:开端》等等,越来越多电影被中国人所熟知,越来越多的明星被中国人所认识。从这其中,我们可以看到的是印度的一种文化自信和印度电影文化的不断崛起。

      反观我们中国电影,从票房入手来看,2015年,中国电影票房达到了440.69亿元。预估2016年中国电影票房可达600亿,看到了这一市场的巨大潜力,各路资本纷纷涌入,但最后结果却只有457亿,同比增长仅3.73%。很多人看来是因为观众变得理性,但理性的实质就是能够打动观众、得到认可的精品不多。一年下来,没有几个影片让观众有很深的印象,也没有出现几个打动人心的作品。

      同是四大文明古国,作为文化重要体现之一的电影产业,为何会出现这样的差距。笔者认为,这是源于当前中国电影业和电影人“工匠”精神的缺失。看过印度电影的人都知道,歌舞就是其一大特色,有人喜欢,有人反感。但至今为止,笔者看过的印度电影没有百部也有七八十,还没有看到过那部电影因为对市场的妥协而放弃歌舞,反而不断让歌舞成为电影的一大亮点。我想,这个就是对于文化的一种传承和自信。

      再看看娱乐生态,笔者没有在印度生活过,也不了解印度的娱乐圈到底是个什么状态,得来的信息也只是只言片语的宣传和网友评论。在这些宣传评论中,我所看到的是印度电影人对社会责任的一种担当。正如阿米·汗的“两个负责”,一个是对观众负责,一个是对投资者负责,所以演出电影还需先看剧本,听说拒绝参演了目前热炒、档期大年初一的中国电影《大闹天竺》。对观众负责,就是要在坚持正确导向的基础上,给观众拥有更多的情感认同和观感体验,对社会有更多的推动作用;对投资者负责,其实还是对观众负责,就是要所创作能够得到观众的认可、得到市场的认同。而中国的电影业和娱乐圈,整个2016年,群众最大的感受就是烂片无数,所能记住的关键词可能就是“出轨”、“吸毒”、“劈腿”。很多人出名后,不是想着如何沉淀,创造出更多打动观众的精品力作,而是一切向“钱”看,把心思都放在如何炒作提高出境率、扩大知名度、拔高出场费上,不断消费着粉丝们的情感。

      当然,对任何事情,我们不能一叶蔽目。看到一些不好现象的同时,我们还是要看到,还有很多中国电影人对文化的坚守、对情怀的坚持、对观众的负责,创作出了许多的佳作。比如,一些纪录片就广受好评。但是笔者希望,我们的电影业和电影人可以少一些网民口中的“贵圈真乱”,多一些“阿三”精神,多一些对观众负责的态度,以“工匠”精神撑起中国电影的脊梁。

      文/谢岳飞

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